第五十一章 飞升散仙
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天仙品位
亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：
“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
神仙品位
亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
地仙品位
道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
人仙品位
道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，**坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
鬼仙品位
又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木。心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣。而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出。便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时。身如槁木。心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，**衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证。同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
姜海清此时元神出窍犹如天本地裂的感觉，那是一种气势一种威压。
“八爷看来我们今天真的要阴沟里翻船了，想不到这阎王令成你我兄弟的催命符了”白无常苦笑的说道。
“怕什么，我就不相信。这个姜海清还敢把我们怎么样。”黑无常不削的说道。
姜海清自己完全不知道现在已经是成‘人仙’级别，只不过是人仙级别里最低的散仙而已。姜海清成功元神出窍那一刻一股通天的金光直射天地。
这是一种告知天庭有人飞升的信号，告知地府此人已经并非地府判官阳寿尽也不可拘魂。
此刻姜海清元神悬浮在空中，若隐若现的的身躯时而稳定时而虚无甚为奇怪。五鬼王顿时一脸兴奋，这种是发自内心的兴奋。开心主人的元神出窍代表已经成为散仙，特别是那一道光束冲天下地后他们知道主人和他们自己都得救了。
姜海清慢慢掌控者飘在空中的自己，似乎自己凭借意识可以正常的掌控自己行为，幅度不大的试了两下。发现自己完全可以掌控这种能力后，不懂声色的落在肉身胖。双眼直勾勾的盯着黑白无常。
“呵呵，姜海清你可真是好运，尽然飞升‘元神出窍’了，也罢你既然‘元神出窍’那我兄弟俩不用押你会地府了。”白无常似笑非笑的说道。
“为什么？”姜海清疑惑的问道。
“你真不知道还假不知道？，你现在已经是人仙了。”黑无常怒瞪圆眼看着姜海清没好气的说道。
姜海清是发自内心的不知道，这个机缘巧合实在太出乎意料了。从离开姜家村后的经历的如同幻境一般，打神鞭认主、巧遇山神、打死梧桐树妖、拜四象为师在加上如今的飞升散仙。
“那你们可以放了他们五个吗？”说罢一手指着五鬼王。
白无常看了下五鬼王转头低声的说了几句后转头说道：“这个嘛不是不可以，你既然身为散仙也应该为你自己曾经坐下的孽赎罪，你可愿意跟我两兄弟回去想阎王说明啊？”
“你们这不是和刚才一样吗？还是要带我去地府。”姜海清没好气的说道。
“现在和刚才不同，你现在是散仙，刚才是凡人概念不一样。”白无常解释道。
姜海清眼珠转了一下道：“我不会上你们当，别想花言巧语诓骗我。”
“姜海清你不要得寸进尺，我黑无常告诉你。如今你即便是散仙也要跟我们回一趟地府。”黑无常一脸正色说道。
姜海清哪里知道如今就算去了地府，阎王也不能不顾天规的扣押自己。对于这一切姜海清完全空白。
正当再次陷入再次焦作状态之时一个洪亮的声音传出来。
天仙品位
亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：
“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
神仙品位
亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
地仙品位
道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
人仙品位
道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，**坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
鬼仙品位
又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木。心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣。而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出。便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时。身如槁木。心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，**衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证。同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
姜海清此时元神出窍犹如天本地裂的感觉，那是一种气势一种威压。
“八爷看来我们今天真的要阴沟里翻船了，想不到这阎王令成你我兄弟的催命符了”白无常苦笑的说道。
“怕什么，我就不相信。这个姜海清还敢把我们怎么样。”黑无常不削的说道。
姜海清自己完全不知道现在已经是成‘人仙’级别，只不过是人仙级别里最低的散仙而已。姜海清成功元神出窍那一刻一股通天的金光直射天地。
这是一种告知天庭有人飞升的信号，告知地府此人已经并非地府判官阳寿尽也不可拘魂。
此刻姜海清元神悬浮在空中，若隐若现的的身躯时而稳定时而虚无甚为奇怪。五鬼王顿时一脸兴奋，这种是发自内心的兴奋。开心主人的元神出窍代表已经成为散仙，特别是那一道光束冲天下地后他们知道主人和他们自己都得救了。
姜海清慢慢掌控者飘在空中的自己，似乎自己凭借意识可以正常的掌控自己行为，幅度不大的试了两下。发现自己完全可以掌控这种能力后，不懂声色的落在肉身胖。双眼直勾勾的盯着黑白无常。
“呵呵，姜海清你可真是好运，尽然飞升‘元神出窍’了，也罢你既然‘元神出窍’那我兄弟俩不用押你会地府了。”白无常似笑非笑的说道。
“为什么？”姜海清疑惑的问道。
“你真不知道还假不知道？，你现在已经是人仙了。”黑无常怒瞪圆眼看着姜海清没好气的说道。
姜海清是发自内心的不知道，这个机缘巧合实在太出乎意料了。从离开姜家村后的经历的如同幻境一般，打神鞭认主、巧遇山神、打死梧桐树妖、拜四象为师在加上如今的飞升散仙。
“那你们可以放了他们五个吗？”说罢一手指着五鬼王。
白无常看了下五鬼王转头低声的说了几句后转头说道：“这个嘛不是不可以，你既然身为散仙也应该为你自己曾经坐下的孽赎罪，你可愿意跟我两兄弟回去想阎王说明啊？”
“你们这不是和刚才一样吗？还是要带我去地府。”姜海清没好气的说道。
“现在和刚才不同，你现在是散仙，刚才是凡人概念不一样。”白无常解释道。
姜海清眼珠转了一下道：“我不会上你们当，别想花言巧语诓骗我。”
“姜海清你不要得寸进尺，我黑无常告诉你。如今你即便是散仙也要跟我们回一趟地府。”黑无常一脸正色说道。
姜海清哪里知道如今就算去了地府，阎王也不能不顾天规的扣押自己。对于这一切姜海清完全空白。
正当再次陷入再次焦作状态之时一个洪亮的声音传出来。