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后大家就回去等。
等个三两天之后重新去找尸体，如果这尸体被狼啊，野狗啊，秃鹫啊，猛禽啊，这类的东西吃得差不多了，那，大功告成，这说明他的灵魂已经回到天上去了，吃的越干净，他的福气就越大。
可如果他的尸身没有被动过，那，这就麻烦了，除此之外还要用黄油一类的东西涂抹他的身体，吸引那些野外生物前来享用。
看到这里的时候，知道的人嗤之以鼻，没听说过的就觉得怪怪的，因为，在中土人士看来，损毁尸身，是大忌，甚至，我听说，在个别地区，至今依然偷偷地施行着土葬的方式。
建国初，强制实行火葬，有那想不开的为了能赶上最后一般土葬的机会，还纷纷搭着伴儿地上吊自杀，一时间，也被奉为奇谈。
其实野藏也没啥，跟天葬比起来，野藏算是比较柔和的。
这时候，有人可能想问，什么事天葬呢？
天葬啊，跟野藏一样，是一种回归自然的丧葬方式，流行于藏族地区，蒙古也有，但是少些。
弄这个的，人在死了以后会被放在高台上，然后，有专门的人将其**，有那小刀，一块块地将人的皮肉片下来，内脏啊，骨头啊，总之，能**的地方一片不留。
这样做，就是为了方便那些吃腐肉的类似秃鹫的生物吃着方便，因为，藏传佛教认为，割肉喂鹰，是佛陀那种有着极高的道德涵养的人才有觉悟，是一种非常积累功德的行为。
干这活儿的人，一般被人称为“天葬师”，我认识一个，真的，这人常年就跟死尸打交道，一见到肉就恶心，一摸到滑腻腻的类似油脂的东西也会觉得很恶心。
当然了，成吉思汗毕竟是一代天骄，不可能随随便便就喂了狼狗什么的，他是有陵寝的，而且很大，传说中，在埋葬他的时候，除了万马踏平的之外，还有一些额外的保护措施，就比如植树种草之类的。
一般来说，这种负责消除痕迹的人，最后没有一个可以活下来的，而那些皇族子嗣用来检查工程的方式也很特别。
因为找不到明显的地标建筑嘛，所以他们在离开陵寝所在的位置之前，会找了一只母羊，然后当着母羊的面将羊羔宰杀，等要回去的时候，就将常年圈养不让出去的母羊从羊圈里头放出来。
母羊担心羊羔的安危，一出羊圈便一路小跑直奔事发地点，到了地方，原地哀嚎打转，有经验的人一看，就能看出皇陵的大体位置，借此，来判断陵寝的隐藏方式是否妥当。
客观地讲，这种丧葬方式真的很牛逼，因为，几次过后，即便是成吉思汗的子嗣要找不出皇陵的具体位置，成吉思汗的墓地，也就跟曹操的七十二疑冢一样，成了一个永恒的迷，要找这个，摸金校尉的“寻龙点穴”是不行的，因为人家不遵循风水秘法。
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等个三两天之后重新去找尸体，如果这尸体被狼啊，野狗啊，秃鹫啊，猛禽啊，这类的东西吃得差不多了，那，大功告成，这说明他的灵魂已经回到天上去了，吃的越干净，他的福气就越大。
可如果他的尸身没有被动过，那，这就麻烦了，除此之外还要用黄油一类的东西涂抹他的身体，吸引那些野外生物前来享用。
看到这里的时候，知道的人嗤之以鼻，没听说过的就觉得怪怪的，因为，在中土人士看来，损毁尸身，是大忌，甚至，我听说，在个别地区，至今依然偷偷地施行着土葬的方式。
建国初，强制实行火葬，有那想不开的为了能赶上最后一般土葬的机会，还纷纷搭着伴儿地上吊自杀，一时间，也被奉为奇谈。
其实野藏也没啥，跟天葬比起来，野藏算是比较柔和的。
这时候，有人可能想问，什么事天葬呢？
天葬啊，跟野藏一样，是一种回归自然的丧葬方式，流行于藏族地区，蒙古也有，但是少些。
弄这个的，人在死了以后会被放在高台上，然后，有专门的人将其**，有那小刀，一块块地将人的皮肉片下来，内脏啊，骨头啊，总之，能**的地方一片不留。
这样做，就是为了方便那些吃腐肉的类似秃鹫的生物吃着方便，因为，藏传佛教认为，割肉喂鹰，是佛陀那种有着极高的道德涵养的人才有觉悟，是一种非常积累功德的行为。
干这活儿的人，一般被人称为“天葬师”，我认识一个，真的，这人常年就跟死尸打交道，一见到肉就恶心，一摸到滑腻腻的类似油脂的东西也会觉得很恶心。
当然了，成吉思汗毕竟是一代天骄，不可能随随便便就喂了狼狗什么的，他是有陵寝的，而且很大，传说中，在埋葬他的时候，除了万马踏平的之外，还有一些额外的保护措施，就比如植树种草之类的。
一般来说，这种负责消除痕迹的人，最后没有一个可以活下来的，而那些皇族子嗣用来检查工程的方式也很特别。
因为找不到明显的地标建筑嘛，所以他们在离开陵寝所在的位置之前，会找了一只母羊，然后当着母羊的面将羊羔宰杀，等要回去的时候，就将常年圈养不让出去的母羊从羊圈里头放出来。
母羊担心羊羔的安危，一出羊圈便一路小跑直奔事发地点，到了地方，原地哀嚎打转，有经验的人一看，就能看出皇陵的大体位置，借此，来判断陵寝的隐藏方式是否妥当。
客观地讲，这种丧葬方式真的很牛逼，因为，几次过后，即便是成吉思汗的子嗣要找不出皇陵的具体位置，成吉思汗的墓地，也就跟曹操的七十二疑冢一样，成了一个永恒的迷，要找这个，摸金校尉的“寻龙点穴”是不行的，因为人家不遵循风水秘法。
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