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第五百二十五章 吾道不孤也!

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    “利可言乎?”

    胡用和罗中杰看到了这四个字,心中一跳,前者脸一绷,吐言道:“君子喻于义,小人喻于利,这是至圣先师都承认的事,岂能轻易言利?”

    话刚说完,注意到罗中杰略感意外的神色,胡用一惊,想到策论核心,声音顿时小了许多,却不甘心就此退去。

    他看了王甫一眼,见后者未表现出不悦之色,便继续道:“统圣罢黜百家,亦曾说过‘仁人,正其谊不谋其利,明其道不计其功’,可见道义才是正道。”

    说完这一句,胡用再去看王甫的时候,却是再次一惊,就见王甫的嘴角,竟挂上了一抹笑容!

    “这……”

    胡用几乎无法相信自己的眼睛,在他的记忆里,这位主持变法的黑面相公,几乎是不苟言笑的代名词,时刻体现出孤高之感,生人勿近。

    但眼下,就是这位黑面相公,看着那份考卷的策论,却是露出了笑容。

    “这篇文章到底写了什么?”带着这样的想法,胡用顾不得继续打压,一低头,细细的端详起文章。

    边上,罗中杰同样被王甫的反应惊到了,有了和胡用一般的想法,压下心中反感,急忙去看文章。

    自古以来,无论儒家如何去做,但对“利”之一字,都是有些忌讳的,能不谈就不谈,能避过就避过,但邱言的策论,开篇就点出了这个事情,就像是一柄尖刀,寒芒一闪,就捅入心窝,不见半点迂回,和儒者认知发生尖锐的冲突。

    这么一看,没过多久,罗中杰就勃然变色,而胡用更是惊叫起来:“离经叛道!简直是离经叛道!”

    二人的目光都落在文中的一句话上——

    自行束修以上。吾未尝无诲焉。

    这话是句引用,乃至圣先师所言,意思是说,无论什么身份,只要递上拜师挚礼,至圣先师就会加以教诲。

    这一句话,从前也被常常拿出,都是为了说明至圣先师有教无类,但邱言在策论中引用,却是为了扣住主题——利!

    他在文中明确提出。至圣先师收受挚礼的行为。也是利益交换的一种。但他老人家没有因此忌讳,而是堂堂正正的说出来。

    “这是曲解圣人之意!包藏祸心!”

    这样的解释,自然不能被一般儒者接受,胡用和罗中杰虽是官员。但都是读圣贤书出身的,当然反应巨大,何况胡用刚刚才用至圣先师的“义与利”来加以指责,音犹在耳,那考卷上立刻也用了句至圣先师的话,来证明自身的观点,一前一后,让胡用生出一种被人看透了心思的感觉,在王甫面前丢脸。好像有个巴掌扇在脸上,他如何能够忍受?

    立刻就给考卷作者扣了曲解圣意的名头。

    “先别忙着否定,你们继续往下面看。”这时候,王甫终于看了两人一眼,脸含笑意。指了指那策论一章,“我等乃是朝廷命官,不是做学问的学究,关键是要知道自己该做什么,该怎么去做!”

    有瑞以来,儒家学说越发繁杂,各个学派此起彼伏,种种学术观点堪称南辕北辙,但个个都正宗,都会用经史典籍中的话语,来证明自家观点,有时相同的一句典籍话语,会被人以不同角度、不同诠译,表达出截然不同的含义。

    世人便有“我注六经,六经注我”之说,虽有夸大之嫌,却描述出了当前的学术现象,毕竟先贤构建的人道秩序,本是种概念,又或是种指导思想,不涉及具体的事情、事物,如何展现、理解,要看执行秩序之人的做法。

    王甫这一发话,本想开口的罗中杰,立时将口中话语咽下,而胡用的心思却是越发沉重,他已然认识到,写下这份考卷的考生,其学识、见识非同一般,说不定会成大患。

    只是,眼下的局面,却只能继续观卷,在发出了惊骇之语后,那策论便毫不遮掩的探究其“利”来,甚至明确提出来“人非利不生,曷为不可言”!

    看到这一句,胡用与罗中杰心神动摇,心神差点失守,而念头隐隐被牵引过去,恍惚间,看到一头名为“利”的野兽,被释放出来!咆哮嘶吼!

    不过,不等他们反应过来,就有名为秩序的缰绳落下,将野兽拴住,进而驾驭!

    “言而不以礼,是贪与淫罪矣!”

    二人因此惊醒,回忆刚才景象,背上满是冷汗。

    “我等竟被此文夺了心神,差点沉溺进去!”

    在二人后怕之际,王甫是转头看了过来,并问道:“此文说,求利乃人之本性,当加以引导,不能讳疾忌医,即便闭上眼睛,人们对利益的追求也不会消失,你们觉得这话对不对?”

    胡用和罗中杰心未定,还把握不住思绪,但听了这话,依旧捕捉到了一点危险气息,冷越多。

    “这话似是意有所指,莫非是在说兴京商贾之事?”

    兴京商贾,表面看起来,似乎是新法受到抵制,但深层次的原因,还是利益之争,很多人都心知肚明,但官场自有潜规,很多时候,心中清楚,亦可装作没看到、没听过,可现在王甫的一句询问,却令胡、罗二人有些进退维谷了!

    好在王甫并未继续逼问,话锋一转,再次聊起这篇策论。

    策论的前半部分,描述的是民间之人对利的追求,一如杂文,两者呼应,给人以一脉相承之感。

    文中不断强调,有人以民逐利,而斥为愚昧,但实际上,即便没有为学,但普通民众在生活中依旧能累积智慧,甚至在某些方面,还要胜过读书人一头!

    这种说法,令胡用、罗中杰心生不满,但邱言的策论,写的情真意切,显是抒发胸中真意,很多地方都是源自现实细节,是两位官员所不了解的领域,有心反驳。无从下口。

    事实上,文中观点,也是邱言在感悟人道后的最大感受。

    前世的时候,他亦受到一些人的影响,认为科技发达,就等于站在了古往今来的进化巅峰,如今,随着对人道的慢慢探索,才知道这是种浅薄的进化观。

    古代的人,或许没有诸多科技手段。也接触不到浩如烟海的信息狂潮。但并不代表着他们愚昧。任何时代的人,都会思考、会行动,有着符合自身时代的先进之处。

    以此为根,他的这篇策论。言及“利”的时候,不断强调平凡之处的人道智慧,因纸质近乎圣贤,便有种牵引他人思绪的趋势,若不是有贡院镇压,会造成何等影响,着实难料。

    “不妙!此人之才远超想象,得了官身那还了得?估计会影响新党权力划分,若张厚知道是我将考卷保下来的。说不定会有隐患!要压一压此生势头!”

    心中转过一个念头,罗中杰组织了一下语言,赶紧就道:“此生目光尖锐,能从细微处见道理,但到底经验不够。能提不能解,还需琢磨……”

    从发现考卷并非文枝桢所作后,罗中杰的念头就有了变化,策论中的看法也让他不喜,这才渐渐与胡用相互附和,但话到一半,却戛然而止,而后猛地瞪大了眼睛。

    同样的模样,亦出现在胡用脸上。

    二人的目光同时盯着一句话——

    “为天下理财,非是为利,却是国之大利!”

    开端的五个字,二人并不陌生,他们之所以争锋相对,导火索就是这五个字,当时一看,都觉得是新党思想,可现在通篇看下来,看法却有了天翻地覆的变化。

    “将利与国同言,然后说为天下理财,这人难道不怕得罪世家大族,然后因言获罪?就算是会试策论,一旦传出去,恐怕……”

    其实,便是让此文作者拿个进士身份,论资历也只是新晋官员,以常理来说,根本不会在朝堂上引起波澜,但不知为何,二人偏偏有种感觉,觉得一旦让这名考生步入官场,后果会不堪设想!

    在他们的感官中,仿佛有头丝毫不被官场规则约束的猛兽,正在磨砺獠牙,跃跃欲试!

    这种感受不是凭空生出,源自贡院意志的引导,以及二人在考卷上看到的肆意言语,虽有朴质之言和圣贤精神掩饰,可依旧能看到文章背后,一道难以捉摸的身影。

    “一个黑面相公,已经够让世家大族头疼的了,若再给王甫增个谋士,怕不是天翻地覆!”

    就算是投靠定当的罗中杰,一样生出了顾虑。

    但被二人念叨着的王甫,此时正全神贯注的阅卷,看到了策论的后半部分,心中升起一股强烈情感——

    知己!

    王甫的心底,竟有了知己之感,笑意越发浓郁。

    “理财不聚敛……”

    看着看着,王甫忍不住感叹道:“吾道不孤也!”

    这五个字,让胡用与罗中杰心惊胆战,两人对视一眼,同时露出了苦笑,心照不宣。

    “本以为这个考生知弊而无策,现在方知其人早就成竹在胸,杂文沉重,引人反思,策论清晰,条理分明,前后相连,给人一种澄清宇内刻不容缓之感,看相国的表情,一个进士是跑不了了,不知还有无挽回的余地,必须想想办法,适当压低名次!”(未完待续)