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是一座石雕堆砌的垂花门，虽然看着不如横门庄重，但是却带着江南地区独有的私密和秀谐。门前挂着笔道苍茫的四个大字：邱林祠堂。
跨国高高的门栏，张云溪同林晗走进院落丫鬟小厮则留在外面。门只有门廊没有门体，表示对族人的接纳和欢迎。生来迎，逝者送。
院落中铺着大方青砖，纵横交错很是平整。上面有着历代人走过的痕迹，有些砖石被磨擦的光滑噌亮。在百步左右的位置，是一座双飞檐斗拱的殿堂建筑。没有北方高耸的夯土建筑，这是直接利用木材挖掘地基建造的。一根根圆木支撑着巨大的屋顶。双层矮檐，微微向上翘着。有铜铸贴金的鸱吻位于檐上，欲与于飞的样子，很是吸引目光。
在门前，挂着一幅木刻楹联，书：梅鹤风标；露鸟孝瑞的四字联。用的是瘦草，连体书画。简单入木三分的力道，木刻本身沧桑藏力。一看就是久经风雨的佳品，木穰吐金竟是那金丝楠木。横批：久德位孝。也是四个字。
很是简单干练，同这碉楼画栋的建筑风格迥然不同。张云溪带着林晗走进大堂。正对着的是一副祖先鱼牧图，用的是上好的牛皮铺陈熏炙而成。切割保养后镶嵌在木制框架中。正面没有座椅，只有三个蒲团。左右各两排座椅，后由余空间，可以供多余的人站立或坐。在后面的墙上，两边各有一副白底黑字的石刻。那是家族的字辈。
左边是男性子嗣的书：文与光世大，玄一明良泰，时兴秉国成，定天景佳昌，英贤维帝佐，始迁祖讳瑞。
林晗的父亲、林黛玉的父亲以及现今在世的林家三房、四房同辈的，都是昌字辈。中间选用五行水来镇名。他们虽然不将字辈带入日常交往，但是如果真的要递交名帖或者文书，还是要用的。
比如林如海，他姓林，名应该是海昌。字：如海。四房当家林沇，也是如此。名是：林沇昌。
林晗一脉，为英字辈。他的全名应该是：晗英。中镇字为：火。火去艳阳，即为：日。
左边是女子的，书：本根培植厚；滋润在元良；福荫钟奇秀；经幡蔚翠芳；禾玉縡盈祥；枝叶能留意；咸分上苑香。
黛玉就是玉字辈的。不同于林家男性隐世的传统，他们的字辈都回在后面。只是中间的字没有男性要求那么严格，那是父母可以根据自己的想法来取得。比如现在名林环的贾环之妻，她叫林箬玉。一如黛玉的黛是林如海自己起的一样，她的箬玉也是她的父亲为她娶得。
族老此时只有三叔公、三房嫡长子三房家长林沛和四房家长林沇四人以及他们的夫人和长子。
仪式简单而隆重，林晗跪在蒲团上给祖先上香同这三叔公用苍老有力的声音念诵着绵长的林氏家训：
孝始于事亲，终于报国，移考以作忠，即显亲以全孝，此之谓大孝。
孝为立身之本。若不孝于亲，必不能忠于国，友于兄弟，睦于宗亲、乡党，合群于社会，必反为社会之蠹虫。
如何能使人之行为皆善请必自孝父母始。人能以父母待子女之心行事，则万善之本己立，由是而友兄弟，而睦宗族，而笃乡里，由是而居乡则为善，入仕则不为贪吏。
人子事亲，无论穷富，当以奉养为先。富者能够供甘旨，贫者能菽水承欢，各凭其力。务能承亲志，和颜婉语，不可貌奉心违，以贻父母忧。
子之孝，不如率媳妇以孝。媳妇居家之时多，洁奉饭食起居，自较周到，故俗谓孝妇胜一孝子。
人子事亲，有一分力，即应尽一分力，不能稍有吝惜。有兄弟分家。各丰衣足食，而于父母身上应尽之责，竟彼比推诿。计较分毫，此之谓大不孝。
人子事亲，晨昏定省，久出必告，返必面。古人父母谢世，若有远行，亦必拜墓而去。
父母教育子女，未有先存子女报答之念者。子女幼而能志于学，长而能忠于事，进而能立德，立功，立言，为国家社会有用人才，皆所以报答父母教养之心，皆孝之大者。
亲有过失，子女当轻言柔声委婉进谏，若亲志不从，则俟亲心愉悦时再说，不陷父母于不义，亦为孝之一端。
坟墓乃先人藏骸之所，年时务须拜扫；家庙乃先祖神灵栖托之处，年节必修祭祀，力之所及，勿以代远而不顾，勿以路遥而不往，届时族人相处，正可以联族谊而敦一本之亲。
孔子日：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之至也。”后世陋俗，有割股断指以疗亲病者，此迷信之谈，背人伦之旨，非子女行孝所当为。
葬亲陋俗，风水之说，谓先人葬佳地，后人可致富贵。从无此理，亦无此事。所以历代家训，皆以此为诫。安先人体魄之地，惟择高阜，士质干燥，僻静不易受人畜破坏之处为佳，从来贫富贵贱无常，与风水何干古代帝王之家，亦同此理，今则举行火葬，事简而费省。当视亲之生前意愿而行，不违亲意，即是尽孝。
旧俗丧亲，必请僧念经超度，声乐鼓吹，奢侈浪费，于死者何益历代家训，谆谆示诫，应知警惕。
张云溪站在宗祠靠近门的地方，安静的聆听着。这传承千年的家训，经过一代代的家族长的修缮越发的完备和变通。
她不是第一次研究这本家训，只是每次听着三叔公用如此苍劲有力的声调朗诵的时候，都会感怀。这些东西，是在她那个时代多少人还记得东西？是多少人还遵守的东西？
无非不过都是拿着这些东西做筏子，展示自己是一个有历史、有渊源的存在，不同于其他罢了。看他们的行事，可有半点。记得曾经有人说过，民国之后，再无氏族。仔细想想，可不就是如此。
她嘴角弯弯的勾着，看着三叔公取下林晗一缕头发用黄纸包了，放入一个小巧的木匣埋供奉在祖先鱼牧图上前的台案上。这样供奉七七四十九天后，就会拿下来埋在外面的地基下面。哪里埋着族里新生儿的胎盘，意为落叶归根。不管日后走多远，在最后都会回到这里。一如那扇门，从这里诞生也会从这里送葬。
仪式结束，长辈各做了一些训诫。张云溪就拉着林晗离开了宗祠。林晗需要回到宅子里，换上除孝后的衣服然后参加特意举办的宴会。
进入自己的院子，丫鬟早早准备好了汤水。焚香清理后，将湿漉漉的头发拧干。梳成一根辫子在身后，将头顶的头发都仔细的编起来同其他的头发汇成一股，贾环的那么繁琐。只是简单的扎了一个青蓝色的额带，上面点缀着漂亮的卵形碧翠。
张云溪在他穿上里衣后，仔细亲手将自己做的衣服帮他套上。上面绣着青竹慧蝠，是寓意很好的图样。用黑色和银色的线，湘绣的技法绣的。手工精美，如同花样一般。外罩一件银色素罗莎，大大的兜风袖很有一番飘逸。扎上腰带，颇有英雄少年郎的味道。
“好了！”张云溪再次整理了一下衣服上面的褶皱，笑着点了他的鼻子以下：“从今儿到你总角只时，母亲我就不再为你做衣服了。你是打孩子了，长得快母亲手脚懒惰的。你就委屈一下吧！”
“能有一件就不错了，儿子知道母亲心里有儿子就好！”林晗羞涩的笑笑。
“那走吧！”张云溪伸手给他，他看着张云溪的手，抿抿唇将手搭上去：“这是儿子最后一次牵母亲的手了，儿子大了！”
“我知道！”张云溪低头看了他一眼，笑着带着他走了出去。
是一座石雕堆砌的垂花门，虽然看着不如横门庄重，但是却带着江南地区独有的私密和秀谐。门前挂着笔道苍茫的四个大字：邱林祠堂。
跨国高高的门栏，张云溪同林晗走进院落丫鬟小厮则留在外面。门只有门廊没有门体，表示对族人的接纳和欢迎。生来迎，逝者送。
院落中铺着大方青砖，纵横交错很是平整。上面有着历代人走过的痕迹，有些砖石被磨擦的光滑噌亮。在百步左右的位置，是一座双飞檐斗拱的殿堂建筑。没有北方高耸的夯土建筑，这是直接利用木材挖掘地基建造的。一根根圆木支撑着巨大的屋顶。双层矮檐，微微向上翘着。有铜铸贴金的鸱吻位于檐上，欲与于飞的样子，很是吸引目光。
在门前，挂着一幅木刻楹联，书：梅鹤风标；露鸟孝瑞的四字联。用的是瘦草，连体书画。简单入木三分的力道，木刻本身沧桑藏力。一看就是久经风雨的佳品，木穰吐金竟是那金丝楠木。横批：久德位孝。也是四个字。
很是简单干练，同这碉楼画栋的建筑风格迥然不同。张云溪带着林晗走进大堂。正对着的是一副祖先鱼牧图，用的是上好的牛皮铺陈熏炙而成。切割保养后镶嵌在木制框架中。正面没有座椅，只有三个蒲团。左右各两排座椅，后由余空间，可以供多余的人站立或坐。在后面的墙上，两边各有一副白底黑字的石刻。那是家族的字辈。
左边是男性子嗣的书：文与光世大，玄一明良泰，时兴秉国成，定天景佳昌，英贤维帝佐，始迁祖讳瑞。
林晗的父亲、林黛玉的父亲以及现今在世的林家三房、四房同辈的，都是昌字辈。中间选用五行水来镇名。他们虽然不将字辈带入日常交往，但是如果真的要递交名帖或者文书，还是要用的。
比如林如海，他姓林，名应该是海昌。字：如海。四房当家林沇，也是如此。名是：林沇昌。
林晗一脉，为英字辈。他的全名应该是：晗英。中镇字为：火。火去艳阳，即为：日。
左边是女子的，书：本根培植厚；滋润在元良；福荫钟奇秀；经幡蔚翠芳；禾玉縡盈祥；枝叶能留意；咸分上苑香。
黛玉就是玉字辈的。不同于林家男性隐世的传统，他们的字辈都回在后面。只是中间的字没有男性要求那么严格，那是父母可以根据自己的想法来取得。比如现在名林环的贾环之妻，她叫林箬玉。一如黛玉的黛是林如海自己起的一样，她的箬玉也是她的父亲为她娶得。
族老此时只有三叔公、三房嫡长子三房家长林沛和四房家长林沇四人以及他们的夫人和长子。
仪式简单而隆重，林晗跪在蒲团上给祖先上香同这三叔公用苍老有力的声音念诵着绵长的林氏家训：
孝始于事亲，终于报国，移考以作忠，即显亲以全孝，此之谓大孝。
孝为立身之本。若不孝于亲，必不能忠于国，友于兄弟，睦于宗亲、乡党，合群于社会，必反为社会之蠹虫。
如何能使人之行为皆善请必自孝父母始。人能以父母待子女之心行事，则万善之本己立，由是而友兄弟，而睦宗族，而笃乡里，由是而居乡则为善，入仕则不为贪吏。
人子事亲，无论穷富，当以奉养为先。富者能够供甘旨，贫者能菽水承欢，各凭其力。务能承亲志，和颜婉语，不可貌奉心违，以贻父母忧。
子之孝，不如率媳妇以孝。媳妇居家之时多，洁奉饭食起居，自较周到，故俗谓孝妇胜一孝子。
人子事亲，有一分力，即应尽一分力，不能稍有吝惜。有兄弟分家。各丰衣足食，而于父母身上应尽之责，竟彼比推诿。计较分毫，此之谓大不孝。
人子事亲，晨昏定省，久出必告，返必面。古人父母谢世，若有远行，亦必拜墓而去。
父母教育子女，未有先存子女报答之念者。子女幼而能志于学，长而能忠于事，进而能立德，立功，立言，为国家社会有用人才，皆所以报答父母教养之心，皆孝之大者。
亲有过失，子女当轻言柔声委婉进谏，若亲志不从，则俟亲心愉悦时再说，不陷父母于不义，亦为孝之一端。
坟墓乃先人藏骸之所，年时务须拜扫；家庙乃先祖神灵栖托之处，年节必修祭祀，力之所及，勿以代远而不顾，勿以路遥而不往，届时族人相处，正可以联族谊而敦一本之亲。
孔子日：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之至也。”后世陋俗，有割股断指以疗亲病者，此迷信之谈，背人伦之旨，非子女行孝所当为。
葬亲陋俗，风水之说，谓先人葬佳地，后人可致富贵。从无此理，亦无此事。所以历代家训，皆以此为诫。安先人体魄之地，惟择高阜，士质干燥，僻静不易受人畜破坏之处为佳，从来贫富贵贱无常，与风水何干古代帝王之家，亦同此理，今则举行火葬，事简而费省。当视亲之生前意愿而行，不违亲意，即是尽孝。
旧俗丧亲，必请僧念经超度，声乐鼓吹，奢侈浪费，于死者何益历代家训，谆谆示诫，应知警惕。
张云溪站在宗祠靠近门的地方，安静的聆听着。这传承千年的家训，经过一代代的家族长的修缮越发的完备和变通。
她不是第一次研究这本家训，只是每次听着三叔公用如此苍劲有力的声调朗诵的时候，都会感怀。这些东西，是在她那个时代多少人还记得东西？是多少人还遵守的东西？
无非不过都是拿着这些东西做筏子，展示自己是一个有历史、有渊源的存在，不同于其他罢了。看他们的行事，可有半点。记得曾经有人说过，民国之后，再无氏族。仔细想想，可不就是如此。
她嘴角弯弯的勾着，看着三叔公取下林晗一缕头发用黄纸包了，放入一个小巧的木匣埋供奉在祖先鱼牧图上前的台案上。这样供奉七七四十九天后，就会拿下来埋在外面的地基下面。哪里埋着族里新生儿的胎盘，意为落叶归根。不管日后走多远，在最后都会回到这里。一如那扇门，从这里诞生也会从这里送葬。
仪式结束，长辈各做了一些训诫。张云溪就拉着林晗离开了宗祠。林晗需要回到宅子里，换上除孝后的衣服然后参加特意举办的宴会。
进入自己的院子，丫鬟早早准备好了汤水。焚香清理后，将湿漉漉的头发拧干。梳成一根辫子在身后，将头顶的头发都仔细的编起来同其他的头发汇成一股，贾环的那么繁琐。只是简单的扎了一个青蓝色的额带，上面点缀着漂亮的卵形碧翠。
张云溪在他穿上里衣后，仔细亲手将自己做的衣服帮他套上。上面绣着青竹慧蝠，是寓意很好的图样。用黑色和银色的线，湘绣的技法绣的。手工精美，如同花样一般。外罩一件银色素罗莎，大大的兜风袖很有一番飘逸。扎上腰带，颇有英雄少年郎的味道。
“好了！”张云溪再次整理了一下衣服上面的褶皱，笑着点了他的鼻子以下：“从今儿到你总角只时，母亲我就不再为你做衣服了。你是打孩子了，长得快母亲手脚懒惰的。你就委屈一下吧！”
“能有一件就不错了，儿子知道母亲心里有儿子就好！”林晗羞涩的笑笑。
“那走吧！”张云溪伸手给他，他看着张云溪的手，抿抿唇将手搭上去：“这是儿子最后一次牵母亲的手了，儿子大了！”
“我知道！”张云溪低头看了他一眼，笑着带着他走了出去。